今天，“匯美云七”農小哥給大家分享： 三七也叫田七嗎，三七和黃芪粉同服功效

三七也叫田七嗎，三七為什么又叫田七？
 

這里面有個真實故事 三七，多年生草本植物，又叫田七、山漆、金不換、血參、三七參、人參三七、三七人參、田七人參等。

關于三七名稱的由來，一直有不同的觀點。

許多人認為以“其葉左三右四”或“三枝七葉”而得名。

李時珍認為三七由莖葉的形態得名不妥，因“其能合金瘡，如漆粘物也”，按“粘合金瘡如漆”之功效，應為“山中的漆”，“或云本名山漆”，因讀音相似而演化為“三七”。

追本溯源，三七的名稱，應從最早應用三七的民族中去考究。

例如，云南新平彝族稱三七為“沙此”(saci)；滇南苗語稱三七為”猜”(chei)。

生長在山中的“猜”，即稱為“山猜”。

因此，“三七”之名應是少數民族語言對“沙此”或“山猜”等稱謂的諧音或音譯，是我國民族醫藥相互融合的體現。

三七，又叫“田七”，這又緣何而來呢？

傳統中醫藥重視藥材的產地和道地性，認為藥材的品質和特定的地理環境與氣候條件是分不開的。

藥材是否合格，產地尤為重要。

許多中藥常以產地命名，表示來源正宗，品質上乘。

例如：懷地黃、懷山藥、懷牛膝、懷菊花等“四大懷藥”，是歷史上懷慶府(今河南省焦作市境內)特產的貢品；秦地(甘肅)產的當歸，稱秦歸；杭州的白菊花，稱杭菊，等等。

此外，集散地也是辨別藥材真偽和品質的重要依據。

明清以來，三七逐漸進入藥材市場，成為集市交易的貴重藥材。

田州府，也就是今天廣西的百色地區，是西南地區的貿易中心，也是西南諸番通往內地的要衢。

田州府因而成了三七的主要集散地。

因此，商品化的三七又稱為田七，或田三七、田漆等。

清代，云南文山地區為開化府，其對外通道主要是向東經廣南府到田州府。

乾隆年間的《開化府志》(1785)載：“開化三七，在市出售，暢銷全國。

 因為三七的形狀與人參相似，功效也相近，故又被稱為“三七參”、“人參三七”、“田七人參”等。

“血參”的名稱，則不僅將三七與人參連接在一起，還突出了三七“補血第一”的功效。

三七又稱“金不換”，趙學敏在《本草綱目拾遺》中說，三七“大如拳者治打傷，有起死回生之功，價與黃金等”，意思是優質的三七對于外傷治療有起死回生的功效，價錢與黃金一樣貴。

我國西南地區山蠻起伏、河流縱橫、交通險阻、與外隔絕，為多民族聚居的蠻荒之地。

三七是西南民族醫藥文化的明珠。

1979年在云南省楚雄彝族自治州雙柏 縣發掘出的古彝文醫書《明代彝醫書》(1566)(1912年手抄本)就記載三七“刀傷而血流不止，三七煎服或研粉撒傷口”。

然而，三七最早的文字記載還可以追溯到1523年異遠真人編著的《跌損妙方》。

該書收錄“參三七”多達40條，多配伍用于活血祛瘀，止血理氣。

明朝萬歷年間，市場經濟發達，官僚、諸生、鄉紳，以及工商業者、手工工人、小商販和城市居民組成的市井文化，促進了商賈的交流，人員的流動，商品的流通。

頻繁的征戰增加了軍旅的遷移。

長江以南的城鎮，流傳著從西南蠻夷帶來的“三七藥”。

稱為“血證之奇藥”。

中國第一奇書《金瓶梅詞話》(1573年)做了生動的描述。

該書的第六十二回寫李瓶兒患子宮出血不止、命在旦夕的危癥，花子由來看她，說：“俺過世公公老爺，在廣南鎮守，帶的那三七藥，曾吃來不曾？

不拘婦女甚崩漏之疾，用酒調五分粉末兒，吃下去即止”。

顯然，三七之奇、之珍貴，在當時已為世人所知。

張居正的繼任者、政治家張四維著的《醫門秘旨》(1575)記述“三七草，其本出廣西，七葉三枝，故此為名。

其根類香白芷，味甘氣辛，溫性微涼，陽中滋陰，散血涼血，治金瘡刀斧傷立效。

又治吐血崩漏之疾。

邊上將官寶之為珍。

如有傷處，口嚼吞水渣敷患處即安。

血證之奇藥也”。

那個時期，三七已成為閨房至寶、軍中要藥，秘傳而不可多得。

公元1578年，李時珍在其不朽的著作《本草綱目》中第一次詳細敘述了三七的性味、功能和用途：“三七生廣西南丹諸州番峒深山中，采根暴干，黃黑色，團結者，狀略似白艾；長者如老干地黃，有節。

甘、微苦、溫。

無毒。

止血散血定痛，頗似人參之味”；“此藥近時始出，南人(特指我國大約從廣西內江自云南瀾滄江 區間的南方各族人民。

軍中用為軍瘡要藥，云有奇功”，“乃陽明厥陰血分之藥，故能治一切血病”。

可見李時珍已認識到三七對于外傷、內出血，以及血脈瘀堵都有著神奇的功效，并注意到三七“頗似人參之味”，第一次從“味”的角度將三七與人參聯系在一起。

同時，他還指出：“或云試法以末摻豬血中，血化為水者為真”，利用三七富含的皂苷具有溶血作用的特點，鑒別真假，將三七與其他“土三七”區別開。

三七被稱為金不換，以三七配伍的藥物被稱為金創藥，這不僅是對三七療效的認同與夸贊，同時也說明三七的價格很高，與金子一樣昂貴。

三七之所以如此珍貴，是因為它產地偏遠，數量稀少。

隨著李時珍《本草綱目》的問世，三七也逐漸進入了各代醫家的視野。

在之后的醫學著作中，只要提到止血、活血、補血的藥物，往往都會重點描述三七的療效。

明天啟四年(1642)由倪朱漠編著的《本草匯言》載：“三七味甘微苦，性平，無毒。

”這是對三七安全性的最早的評價，證明了三七是一種平和、無毒，老少皆宜的藥物。

清代名醫陳士鐸所著《本草新編》記載：“三七根，止血之神藥也。

無論上、中、下之血，凡有外越者，一味獨用亦效。

”講的是三七對于外用止血的功效，只需要外用一次，就能見效。

同時，《本草新編》還講到了三七的內服，認為它在補血上更有獨到之處。

書中說：“加入于補血補藥中則更神，蓋此藥得補而無沸騰之患，補藥得此有安靜之休也。

”意思是三七用于補血時，藥效神奇，不但補血效果好，而且不會把人補得像熱火上的鍋子那樣熱氣騰騰的，是溫和補血，不會上火。

1769年，黃宮繡在《本草求真》中說：“三七，世人僅知功能止血住痛。

殊不知因通血瘀而疼作，血因敷散而血止。

三七氣味苦溫，能于血分化其血瘀。

”這一段話，是對三七的比較全面的認識，它糾正了人們把三七單純看作外用止血藥的誤區，告訴大家，三七不但可以止血、補血，而且能活血散瘀。

瘀血消散，血流暢通后，人體的疼痛、病痛也就自然消除了。

1860年，名醫黃元御在《玉楸藥解》中說：“三七，和營止血，通脈行瘀，行瘀血而斂新血。

凡產后、經期、跌打、腫痛，一切瘀血皆破；凡吐衄、崩漏、刀傷、箭射，一切新血皆止。

”可以說是對三七的功效做了全面的總結，止一切出血，散一切瘀血。

清末民初名醫張錫純則認為只三七一味就可以完全取代古醫書《金匱要略》中所有去除瘀血的湯方，甚至認為從安全性上來說，它比任何下瘀血的湯方更為穩妥。

隨著名醫們對三七的不斷應用實踐，三七的功效漸漸被人們認識全面了，它的地位也越來越高，并被尊為與人參同等的神藥。

1765年，藥物學家趙學敏的《本草綱目拾遺》中，就把三七與人參放在了一起，說“人參補氣第一，三七補血第一。

二者味同而功亦等”。

幾百年的探索，幾十代人的實驗，三七，這棵參族奇葩，穿越了千年的迷霧，終于走出了云南的莽莽大山，正式揭開了神秘的面紗。

三七的藥理學研究 醫學現代化，為三七的騰飛插上了翅膀，使三七超越傳統，進入了全新的時代。

隨著中醫藥的大發展與現代生物分子技術的不斷創新，三七的研究成為國內外醫藥學界關注的熱點之一。

傳統醫學強調“天人合一”，人體與自然環境是和諧統一的，健康的身體就是人適應自然的結果。

外界的各類因素變化，作用于人體，為什么有的人若無其事，有的人就一病不起呢？

這是因為人的體質不同，有的人身體內已有虧虛，內在的“虛”加上外來的“邪”，內外夾擊，自然就受不住了。

所以，要防病抗病，除了趨避外邪，更重要的是，增強人體自身的正氣。

對于提高身體的適應能力，增強體質和抗病與修復能力，中醫藥在與疾病幾千年的斗爭中積累形成了他人無法比擬的寶藏，而現代科技利用分子生物技術的進一步發掘，正在使這座寶藏逐漸釋放出巨大能量。

三七也叫田七嗎，三七和黃芪粉同服功效

三七和黃芪粉同服功效 中藥養生 三七粉是一種藥效和保健作用都很強的藥品，適合多種需求的人群食用，那么三七粉如何搭配呢？

一、三七叫田七嗎、三七能放幾年、三七哪里賣、三七幾頭是什么意思 三七就是田七，田七是三七的一個別名。

三七味甘性平，有點苦味，可以活血化瘀，消腫止痛，治療內，外出血，跌撞損傷都是有很好的治療效果。

很多人不知道三七幾頭是什么意思，其實一棵田七，根部只有一個田七，也就是一頭，田七幾頭是指以500g為單位有幾個田七的意思，一個一個的，不粘，不拼湊，不碎完整一個一個叫頭；細心的人是不難看出，以500g為單頭數越少，說明每個田七都很大，很大的田七當然種植年份也長，藥用價值也好；田七以種植年份越長，個頭越大越好，說明里面的藥用含量高；服用時服用量就少，見效就快。

田七最好的是10頭的，指500g有10個田七，這個是目前最好的田七，個頭大，每個約50g，種植年份長，需要4年以上，其藥用價值也是較高的。

正常來說，三七每天攝入量不宜過多，多了身體無法吸收造成浪費，因此買回家的三七一次吃不完，很多家庭都會選擇存放起來慢慢吃。

那么問題來了，被擱置在一旁的三七保質期有多久，其實保存正常，沒有著潮或回潮的三七粉3年內藥效不會流失。

值得注意的是，粉類開封后越快使用、越好。

畢竟隨著藥味的揮霍、藥效也會有所變化。

建議在開封后5個月內使用完，并且平時用時注意三七粉的密封。

 二、三七和黃芪粉同服功效、三七經典配方、三七配什么效果最好 由于三七粉性情溫和且味甘，因此它能夠被用于其它中藥的搭配。

下面給大家介紹下三七的經典配方：

1、三七粉搭配西洋參：活血化瘀且能降低心臟負擔，除了正常的三七粉的作用與功效以外，同時還有補氣及增強免疫力的作用，能夠預防心臟血管類疾病，加入山楂粉更優健胃助消化作用。

配法：三七粉與西洋參1：1比例混合打成粉末，如果家中備有山楂粉，可以按三者1：1：1比例，這樣能夠促進消化吸收，口感也會好一些。

建議用量：混合粉末8到10克，早晚服用，低血壓或者高血壓患者可適當增減用量。

2、三七粉搭配丹參：對于高血壓、高血脂以及心腦血管疾病預防效果特殊好，同時能夠擁有三七粉的作用與功效不沖突，同樣可以加入山楂。

配法：三七粉與丹參1：1比例，加入山楂也可同樣按1的比例添加。

建議用量：與配方一同，即每日8-10克，早晚服用。

3、三七配黃芪（熟吃）：補血理氣，適用于貧血以及胸悶氣短癥狀。

（我食用過用意康德的三七粉，喝過后，感覺精神倍佳，值得推薦。

與作用除了活血止血外，還有補血的作用。

配法：三七粉與黃芪打粉比例1：3，每次服用時最好煲湯或者煎服，讓三七粉及黃芪充分加熱。

建議用量：每次用量三七粉2克，黃芪粉6克。

每日最大用量為3倍用量。

4、三七粉配鐵皮石斛加丹參：除了三七粉的作用與功效以外，對于提升免疫力，抗癌抗腫瘤以及減輕心腦血管負擔，降低血壓血脂有增強作用。

配法（單次用量）：三七粉3克，鐵皮石斛0.5-1克，丹參粉6克，最好打成粉末。

建議用量：正常人每日建議最大用量為2次，高血壓人群可用3次。

三七也叫田七嗎，原來文山三七又叫田七

原來文山三七又叫田七呀！ 三七/田七都被譽為【南國神草】，是一種我國傳統名貴中藥材，它稱著華夏大地起碼已經有1000年以上的歷史。

李時珍《本草綱目》記載，“山漆”，又名“金不換”。

彼人言其葉左三右四，故名三七，蓋恐不然。

或云本名山漆，謂其能合金瘡，如漆粘物也，此說近之。

金不換，貴重之稱也。

三七的名字到底是怎么來的呢？

在《本草綱目》中，李時珍以三七為正名，附方中則“三七”與“山漆”混用。

溯其淵源，可以從居住在云南文山的苗族說起。

居住在山頭的苗族祖先，擅長狩獵，在狩獵過程中若遇到外傷出血，他們便會將一種野生植物嚼爛敷于外傷出血處，傷口就如漆粘物一樣被封住，出血就停止了。

苗族的祖先將這種野生植物叫做“chei" 苗語的“chei”是和山上一種叫“山(shān)漆(qī)”的樹發音相同，因“山(shān)漆(qī)”與“三（sān)七(qī)”諧音，在流傳中便被記作“三（sān)七(qī)”，實際上，二者是同名而異物。

所謂的“三”和“七”明萬歷四年的《醫門秘旨》卷15中道：三七草——七葉三枝，故此為名。

其根類香白芷，味甘氣辛，溫性微涼，陽中滋陰，散血涼血，治金瘡刀斧傷立效。

又治吐血崩漏之疾。

邊上將官寶之為珍。

如有傷處，口嚼吞水渣敷患處即安。

血癥之奇藥也。

公元1765年清乾隆年間趙學敏所著《本草綱目拾遺》一書中，引宦游筆記“每莖上生七葉，下生三根，故名三七。

《廣西通志》記載：“三七恭城出，其葉七莖三故名。

據董弗兆等人所著的《云南三七》一書中說，三七的得名還有根據三七生長習性、栽培特點來為之命名的。

諸如三七“因需要三成光、七成陰的環境而命名”；“長三年，七月挖，叫三七”；“三月出苗，七月收挖，稱三七”。

三七和田七（田三七）的淵源 New 除此之外，三七還有幾種別稱，《偽藥條辨》中稱三七為田三七，《醫林纂要》中稱三七為血參，還有人將三七稱為開化三七（原產地云南省文山州古稱開化府）、人參三七（與人參同是五加科人參屬植物）、盤龍七（盤龍是指文山州硯山縣的盤龍，硯山盤龍出產的三七稱為盤龍七）等。

《嶺南采藥錄》中稱三七為田七，在廣西、廣東沿海地區及東南亞地區也常用此稱呼。

“田七”這個名稱與普洱茶的得名一樣，都是因集散地而得名。

歷史上廣西田州府曾經是三七的集散地，所以又叫“田七”；與此相對，云南來的三七就被稱為“滇七、滇三七”等。

又因為兩廣沿海一帶的人對“三”這個數字比較忌諱，所以田七的叫法就逐漸流傳開了。


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關鍵詞： 三七粉的正確吃法 田七